今日圣言 | 10.13 不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散

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请大家祈祷:全能的父,求祢以真光照耀我们,使我们遵循祢诫命的道路,常常追随祢 ── 我们的领袖和导师。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。


读经一

岳 1:13-15;2:1-2
【上主的那日子,是一个阴森昏暗的日子】


司祭们,你们应披上麻衣而哀悼!服务祭坛的人,你们应号咷!我天主的仆人,你们应进来,披上麻衣过夜!因为素祭和奠祭在你们天主的殿内已中断了。你们应制定一个斋期,召开一个盛会,聚集长老和当地的一切居民,在上主你们的天主的殿内,向上主呼号。啊,那日子啊!上主的日子来近了,它来有如全能者施行毁灭。


你们要在熙雍吹起号角,在我的的圣山上吹起号筒!叫大地所有的居民战栗害怕,因为上主的日子来了,且已来近了。那是一个阴霾昏暗的日子,是一个浓云漆黑的日子!一个庞大强盛的民族犹如曙光一样,散布在各山上;像这样的民族,是亘古以来从未有过,此后历尽万世万代,也不会再有。

读经释义 


上主借着岳厄尔先知对犹太子民说话,上主维护正义、惩罚恶者的日子快要来临。因此所有犹太子民要忏悔罪过、斋戒、集会祈祷,方能转变上主毁灭他们的心意。


为了警惕人民能迅速悔改,应在熙雍山吹起警讯的号角,宣布审判即将来临。首先蝗虫有如大军过境,遮蔽天空带来灾祸,牠们数目庞大,反射出光芒有如山上之曙光。这空前绝后的蝗虫之灾是“上主的日子”的序幕。

福音

路 11:15-26
【耶稣驱魔的能力】


那时候,耶稣赶出一个魔鬼,人群中有人说:“他是仗赖魔王贝耳则步驱魔。”另一些人试探耶稣,向他要求一个自天而来的征兆。耶稣知道了他们的心意,便给他们说:“凡是一国自相纷争,必成废墟,一家一家的败落。如果撒殚自相纷争,他的国如何能存立呢﹖因为你们说我仗赖贝耳则步驱魔。如果我仗赖贝耳则步驱魔,你们的子弟们是仗赖谁驱魔呢﹖为此,他们将是你们的裁判者。 如果我是仗赖天主的手指驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了。几时壮士佩带武器,看守自己的宅舍,他的财产,必能安全。但是,如果有个比他强壮的来战胜他,必会把他所依仗的一切器械都夺去,而瓜分他的赃物。不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散。”“邪魔从人身上出去后,走遍干旱之地,寻找一个安息之所,却没有找着;他于是说:我要回到我出来的那屋里去。他来到后,见里面已打扫清洁,装饰整齐,就去,另外带了七个比自己更恶的魔鬼来,进去,住在那里;那人末后的处境,比先前就更坏了。”


福音释义


耶稣驱魔原是件可喜的好事,但是人群中有人诋毁祂是靠魔王的能力行此大能;有人甚至因此要求祂显奇迹,作为证明祂的能力来自天上。耶稣运用普通常识回复这些攻击,说明祂若是借用撒殚能力驱魔,就是自家人自相残害,必然难以生存。由于驱魔是当时犹太人中常见的现象,因此耶稣以其人之道还治其人之身,反问他们的弟子仰赖什么力量驱魔?


其次耶稣指出自己是靠“天主的手指”驱魔,并说明这就是天国业已降临的记号。耶稣藉用“壮士的比喻”说明自己比壮士强,祂的权柄远远超过魔鬼之上。“不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散”,面对耶稣人人都必须做出抉择,没有中间路线,消极地不参与耶稣,就是反对耶稣。因此那些怀疑耶稣,且不断想挑衅试探祂的人更是可悲。


附魔的人被释放得救之后,更当小心保护自己,因为邪魔要附在人身上才觉得舒适。被逐出的恶魔会一再找寻机会引人犯罪,当人再次犯罪陷于罪恶,就好象再次向魔鬼招手,而且会引入更多的魔鬼,那附魔者将被更强大的恶魔势力束缚,后果比以前更为悲惨。

简短弥撒讲道

“羡慕、嫉妒、恨”是这一时代常用的名词,也是这一时代人们的心理状况。我们读了今日的福音,不难发现,在耶稣时代的人也是如此。经师,法利塞人因着看到耶稣的大能,看到耶稣所言所行,使他们感受到自己的地位,利益,权威受到了威胁,从而处心积虑设计陷害耶稣。


看到这里,我们也应该反省自己,在生活中,我们是怎样对待身边的人,是不是也会为了自己的利益而去嫉妒,甚至仇恨别人。更甚的是不择手段去设计陷害他人,这不是我们一个基督徒应有的生活,应有的做事准则。所以我们在自己的生活中,要常默思天主的圣言,听从主的训诲,按主的旨意生活而不偏离正道。


在今天福音的第二部分,耶稣通过事件告诉我们一个灵修的准则。我们在灵修生活中,应该利用我们的反省,我们的避静,我们一些灵修方法,认清自己的罪恶,然后通过忏悔及和好圣事清理自己的身心灵。但是我们不能因此而满足,到此而停止。我们应该加强祈祷,克己,把耶稣迎接到我们内心,让他成为我们生命的主,占据我们的心。假若我们没有把主迎进来,我们是空空的,无依无靠,这样魔鬼会乘虚而入,那我们的灵修生活会变的更惨。


在今天,我们应该向主祈求一个大的恩宠,就是祈求天主赐我们属神的智慧,从而认识真正的自我,抛弃罪恶,远离邪恶,把主迎入心中。


经师和法利塞人是出于嫉妒,不能忍受耶稣比他们更受群众欢迎,便诬告他是邪道之士。人与人之间总有比较,这样便难免出现磨擦和意见不合。不和的起因,常常是在“我对”“你错”的意见上,感到自己被轻视,或尊严被忽略,于是气上心头,先尖酸刻薄地批评,继而紧握拳头还击。即使是兄弟姐妹之间,也有不少为一些小事而大打出手。争吵是常事,只有死人的团体才不会争吵;然而基督徒的爱能够在平静中沟通,彼此宽恕、谅解。你有这种爱吗?


在耶稣与邪魔之间没有中间路线,世人必须作出清楚的抉择,要么投靠耶稣的怀抱,要么堕入恶魔的掌控。现代人有否认魔鬼存在的趋势,这种观念不仅无法解释罪恶的根源问题,也势必降低人们对救主以逾越奥迹彻底战胜魔鬼的信赖程度。当人们不愿委身属神的分辨能力,知道什么是来自主,什么是出自邪恶;我们更需要有勇气选择。选对了路,才会有出路!每天确定自己的选择,问自己:“我今天选择了谁?”


我们把内心打扫洁净是首要的事,继而让主住在我们内,更为重要。广东人的民间信仰是在家里摆设神台,早晚上香,敬奉水果。但我们不一定要在家里为天主立一个“神位”,但也有人喜欢在家里典雅地摆放圣经,装饰一个祈祷的角落。外在空间的安排,是为了帮助我们进入内心的圣殿,与天主有真正相处的经验。所以,最好的是邀请他在我们心中居住,接待他如亲密的朋友,大小事情也能与他交谈,因他要在我们心内做生活的天主,惟有他是我心灵的贵宾。


这些宗教领袖本来熟读旧约圣经,知道梅瑟带领以色列人出离埃及时,埃及人如何经历十大灾难,然后相信了天主的大能(出11:3),但他们却因为憎恨耶稣而心硬至极。他们找不到任何理由否定耶稣驱魔与治病的事实,便不怀好意地决定攻击他,说他与邪魔为伍。耶稣以锋利的语言责斥他们的心硬,反驳他们错谬的论调,并宣告正是天主的能力运行于他的驱魔与治愈中,他所行的各种神迹都是天国临在的标记。那么,我能在生活中意识到天主的大能作为和天国临在的标记吗?

反省

天主的国已经来临了,因为耶稣战胜了魔鬼。耶稣的胜利也将是我们的,虽然我们仍要与魔鬼的诱惑战斗。有时候还非常艰巨,但切记:天主若在人心里,人就比魔鬼强大得多了。我们要认清魔鬼的技俩:权力与金钱、物质享乐、自私的分裂等等。分裂和毁灭来自魔鬼,而天主的国是有建设性的共融合一。我们要摒弃世俗的诱惑,远离纷争和判断,一同建设我们所生活的环境——家庭、团体、工作单位等等。这样天主的国就临在我们中间了。

请大家默想:


1、我习惯于仰赖天主的德能或者依靠自己?我是否相信时下流行的星座、卜卦、算命,用这些方法来解决问题?


2、我是否积极地跟随耶稣?或者企图找寻所谓的“中间路线”?


3、我常藉圣言不断装备自己了吗?当诱惑时我有没有认出那是来自仇敌的“火箭”呢?我是否时时惊觉对付仇敌的各种诱惑和攻击?


4、主要藉生活中的人和事甚或仇敌的攻击来磨练我更新我,我会是怎样做的呢?我在这一切中看出主的意愿了吗?还是跌倒了?


5、面对耶稣人人都必须做出抉择,没有中间路线,消极地不参与耶稣,就是反对耶稣。因此那些怀疑耶稣,且不断想挑衅试探祂的人更是可悲。我是否积极地跟随耶稣?或者企图找寻所谓的“中间路线”?


6、我对主驱魔治病的事有什么看法?主驱魔治病与邪法驱魔治病有什么不同?我信主是唯一真神吗?生活中我经验到主圣名的权威了吗?


7、你曾怀疑过耶稣的能力吗?你也想试探他吗?把你心中的疑虑向他倾诉,不要因为怀疑而试探他。


8、当天主施行他的能力时,天国便已临现,因此,耶稣说∶“如果我是仗赖天主的手指驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了。”你也愿意协助耶稣,继续把天主的国临现在你的团体中?


9、耶稣的教训并不是要说邪魔的能力有多大,而是要告诉我们时时要警醒,不要以为耶稣能驱魔,便可以放松。试细心默想他的劝言,并以此反省最近的生活境况。

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本文来源:上海教区、乐仁社

图片来源:教会艺术

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