拉青格培训中心 | 第140课:天主教有哪些节日?这里面很多学问

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礼仪期和礼仪年

 

礼仪期乃指教会在一年的固定日子和时期,举行庆祝主基督的救赎大业,比如每年十二月廿五日庆祝耶稣圣诞节,在圣诞节前有四个星期的准备期,称为将临期,庆祝耶稣圣诞后,尚有圣家节、天主之母节、主显节和耶稣受洗节的庆祝,这些节日都与耶稣圣诞有关,故统称为圣诞期。又如每年于犹太的逾越节庆祝耶稣受难及复活节,节前有六个半星期的准备期,称为四旬期。庆祝耶稣复活后第四十天庆祝耶稣升天,再过十天庆祝圣神将临,这两大庆节都与复活节有关,统称为复活期。每个礼仪期,教会都为他的信徒们显示出基督救赎功绩的丰盈,令信徒们能随时接近,获得救赎的恩宠。



礼仪年乃指教会每年在一全年里循环庆祝基督救赎奥迹的各方面。自十一月末之将临期开始,历经耶稣圣诞期、四旬期、耶稣复活期及常年期,至十一月下旬之耶稣君王节止,称为教会的礼仪年。


教会的礼仪年共分为五期:一、将临期。二、圣诞期。三、四旬期。四、复活期。五、常年期。每期都有它自己的特殊意义,值得信徒们去深思、体验和实行。


1.将临期:是圣诞节前的预备期,约四星期之久。在弥撒中神父身穿紫色祭披,象征作补赎,提醒教友们要多做祈祷、行爱德善工,补偿自己的罪恶,圣化自己的心灵,迎接救主基督诞生在自己心里,期待祂于世界末日的再度来临。


2.圣诞期:是喜乐期,自圣诞节起,至耶稣受洗节主日止,约四星期之久。弥撒时,神父穿白祭披,象征喜乐。教会提醒教友,要感谢天主子降生成人、代人赎罪,为人恢复天主义子地位之大恩,并重视、维护此大恩,永不失落。


3.四旬期:是悔改作补赎的时期,自圣灰礼仪日起,至复活节前夕止,长达六星期半之久,是复活节前的准备期。弥撒中神父穿紫色祭披,象征悔改补赎。在此期中,圣教会敦促教友,要做到圣保禄宗徒所说的“脱去旧人,穿上新人”之地步,即藉悔改、祈祷、守斋、克己、行善助人之爱德善工,达到洗心革面、重新做人、善度教友生活之目的,准备迎接耶稣复活的来临。


4.复活期:是大喜乐期,自耶稣复活节起,至天主圣三节止,长达八星期之久。弥撒中神父穿白色祭披,象征喜乐。在此期间,圣教会提醒我们,要庆祝吾主耶稣、藉祂的复活战胜了罪恶和死亡,进入了天主性的新生命,也为我们获得了进入此新生命的大恩。因此祂的复活,证明祂是真天主,成为我们信仰的基础,教会礼仪的中心。


5.常年期:是其它四期以外之时期,期限最长,达卅四周之久。弥撒时,神父穿绿色祭披,象征希望和信托。因为常年期,象征基督第一次来临(诞生)与第二次来临(世界末日)之间的时期。圣教会劝告我们,要常纪念耶稣在此时期所完成的救人工作。我们生活在此时期之人,要满怀希望与信托之心,同耶稣合作,俾能获得祂的救恩。


在礼仪年中,教会还举行圣母和圣人圣女们的敬礼,因为他们同主基督一同受了苦,也同祂一起受光荣。

 

主的日子(主日)

 

按宗徒们的传授,教会每八天庆祝逾越奥迹,即庆祝基督复活的日子,称这一天为主的日子或主日,在旧约时代曾称这一天为一周的第一天,以纪念天主创造的第一天。



主日是礼仪会众的杰出日子,在这一天信友们集合在一起,聆听天主的圣言,参与弥撒圣祭,纪念主基督的苦难、复活和光荣,感谢天主使他们获得再生。

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本文来源:慕道者指南

图片来源:网络

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