艺术家丨中国美院油画教授,一个前行的思想者:井士剑

摘要: 井士剑,以艺术的方式生活着。中国美院油画教授,一个前行的思想者,井士剑

12-11 04:20 首页 杭州吴越画室

井士剑

井士剑,1960年出生于辽宁。1988年毕业于中国美术学院油画系,中国美术学院油画系副教授。现任教于中国美术学院油画系多维表现绘画工作室主任,理论与实践绘画博士。

现任教于中国美术学院油画系多维表现绘画工作室主任,理论与实践绘画博士,艺评网签约艺术家。

重要参展:第七、八、九届全国美展(1989年、1994年、1999年),中国油画年展(1995年),首届中国油画学会展(1996年)。

曾获奖项:八届全国美展作品奖、九届全国美展优秀奖、中国油画年展佳作奖、香港回归艺术大展金奖、澳门回归艺术大展银奖等。

出版画册:《井士剑油画作品集》。

发表论文:《绘画艺术的视觉所思》、《基础的含义》。



  以艺术的方式生活着  


井士剑的作品事实上呈现出更加开放和多维的内容与涵义。在他的作品中,传统与现代、东方与西方、个人与世界、理想与现实之间的关系深刻而奇妙地混合纠结,且在某种对峙的张力间并存着。


作品名称:《三人行》


湖光、山色、塔、舟与人所构建的画面,是井士剑作品中展现的西湖风景,它们既是艺术家现时熟悉的生活场景的审美再现,也是千百年来中国文人回归自然、寄情山水田园的理想生活范本。随着时代的变迁,西湖在艺术家井士剑的画笔下也开始变得如江湖般莫测起来,它时而欲浪翻滚,时而静谧幽远,而西湖风景中的人也已然发生了变化,昔日的文人化身为在欲海红尘中挣扎的欲望男女、在山峦湖畔永不停歇的击鼓者、在湖面荡舟的怀旧者,甚至是立于塔顶肆无忌惮、笑傲江湖的撒尿者……西湖曾经所代表的传统文化人格在现代商业大潮的冲击下变得四分五裂,而井士剑塑造的这些西湖形象反映了这一传统文化人格裂变后的新形态。



井士剑将所画的西湖称之为江湖,其实改变了西湖钟灵毓秀的本质,西湖成为了艺术家自由排演的舞台,叵测的江湖故事于是开始在井士剑的西湖上演。从古典的西湖到欲望的江湖,这就象是我们这个新时代寓言的生动案例。


“西湖”,“江湖”,折射出艺术家内在心理轨迹的发展与变化。




 一个前行的思想者  


思想的火光总是明灭不定,思想者,时而痛苦、焦灼,时而幸福、澄明,时而又悲欣交加……井士剑的作品中错综复杂地流露着这诸般情绪。综观他的作品,我们会非常清晰地感受到其中所饱含的强烈的精神冲突和内在的心理困惑。但井士剑毕竟不是一个哲学家、思想家,他只是一个敏锐而有洞察力的艺术家,他不是通过语词,而是运用娴熟的技艺和才情来表达这些精神体验,这些属于我们这个独特时代的精神体验。


井士剑的作品根植于现实的经验,但又不是以现实主义的方式来表现的。他的作品虽然带有相当的现实感,你可以在其中找到现实中熟悉的事物,如人物的装扮以及山水风物等。但与这些现实感极强的事物结合在一起的却常常是一些具有隐喻或象征色彩的超现实符号。


开放和多维

井士剑的作品事实上呈现出更加开放和多维的内容与涵义。在他的作品中,传统与现代、东方与西方、个人与世界、理想与现实之间的关系深刻而奇妙地混合纠结,且在某种对峙的张力间并存着。

作为一个有思辨倾向的艺术家,井士剑象很多现代知识分子一样,身上秉承了中国传统文人“达则兼济天下、穷则独善其身”的人生哲学和西方现代知识分子担当“社会良知”、批判现实的精神血脉。入世与隐遁、救赎与逍遥这二元对立又相互转化的关系,一直是困惑知识分子们的永恒问题,而这一问题在井士剑的创作中又获得了新的视觉呈现和图解。

思想者

思想的火光总是明灭不定,思想者,时而痛苦、焦灼,时而幸福、澄明,时而又悲欣交加……井士剑的作品中错综复杂地流露着这诸般情绪。综观他的作品,我们会非常清晰地感受到其中所饱含的强烈的精神冲突和内在的心理困惑。但井士剑毕竟不是一个哲学家、思想家,他只是一个敏锐而有洞察力的艺术家,他不是通过语词,而是运用娴熟的技艺和才情来表达这些精神体验,这些属于我们这个独特时代的精神体验。

综合艺术手法

井士剑常常运用寓言、象征、夸张、荒诞等综合艺术手法在作品中营造戏剧化的场景和氛围,并在其中留下悬念和谜团。要想一目了然地读懂井士剑的作品,通常是不可能的。因为他作品中的形象和符号充满了双关、戏仿和隐喻,有多种解读的角度和路径。关于这一点,或许可以理解为艺术家故意为之的巧妙设计,或许只因艺术家本能的敏感所驱使,当然更可能是二者兼备了。

井士剑自诩为“漫步者”,固然有漫无目的、优游自在的散步、散心之意,表明的是一种看待周围事物从容淡定的态度。但观其作品,“漫步者”有更多的寓意蕴涵其中。在什么样的环境里“漫步”,体现着漫步者的动机和心境。是漫步于杭州自然的湖光山色里,还是漫步于现实世界的滚滚红尘中?是漫步于自我人生的坎途,还是漫步于“刀光剑影”的艺术江湖?如果以波德莱尔认为自己的漫步和诗歌力量的发挥具有相同的尊严,是现代主义英雄的一种精神体现作为参照的话,那么井士剑的“漫步”无疑也具有文化上的深意,它不仅是一种走动方式,一种人生态度,更是一种直面纷乱的现实和自我,经过深思熟虑后的精神回应。在“漫步者”井士剑的作品中,我们体味到浪漫、优雅与澄静,以及淡淡的落寞与忧伤,同时也感受到焦灼、迷惘和痛苦,以及内在深层的挣扎与反抗。自然、人、城市、历史遗迹,在不同的光影与色彩空间中交汇融合,奏响着宁静或激昂的不同乐章。

井士剑的作品根植于现实的经验,但又不是以现实主义的方式来表现的。他的作品虽然带有相当的现实感,你可以在其中找到现实中熟悉的事物,如人物的装扮以及山水风物等。但与这些现实感极强的事物结合在一起的却常常是一些具有隐喻或象征色彩的超现实符号。……井士剑作品中流露的精神气质和格调是中国文人和中国知识分子式的,是点到即止、含蓄而不张扬的。因而,形容井士剑的某些油画作品譬如《愚公移山》、《黑夜击鼓》,带有一定的魔幻色彩应该是不为过的。

看一看那些在艺术家的作品中反复出现的意象:西湖、塔、舟与人、三两成行的击鼓者以及陷于精神围城中的男女……,每一个意象的背后都有特殊的意义所指,每一个意象的组合都喻示着独特的心理图谱和精神情境。


《潇湘八景》

延续了他在江湖主题贯注的寓言式象征,充满诗意的题材取景中交织着井士剑复杂隐喻的“在当代”意识,来源于现实的非现实图像中也蕴了他作为当代知识分子批判性的使命与勇气。这些纠结于作品中的错综情结与情绪,使井士剑的作品具有了更为多元和开放的解读内涵,这种张力唯有兼备娴熟技能与敏锐感受力的艺术家方能彰显,也唯有准确把握了当代文化精神特质的艺术家才可表达。

《西湖》

湖光、山色、塔、舟与人所构建的画面,是井士剑作品中展现的西湖风景,它们既是艺术家现时熟悉的生活场景的审美再现,也是千百年来中国文人回归自然、寄情山水田园的理想生活范本。随着时代的变迁,西湖在艺术家井士剑的画笔下也开始变得如江湖般莫测起来,它时而欲浪翻滚,时而静谧幽远,而西湖风景中的人也已然发生了变化,昔日的文人化身为在欲海红尘中挣扎的欲望男女、在山峦湖畔永不停歇的击鼓者、在湖面荡舟的怀旧者,甚至是立于塔顶肆无忌惮、笑傲江湖的撒尿者……西湖曾经所代表的传统文化人格在现代商业大潮的冲击下变得四分五裂,而井士剑塑造的这些西湖形象反映了这一传统文化人格裂变后的新形态。

井士剑将所画的西湖称之为江湖,其实改变了西湖钟灵毓秀的本质,西湖成为了艺术家自由排演的舞台,叵测的江湖故事于是开始在井士剑的西湖上演。从古典的西湖到欲望的江湖,这就象是我们这个新时代寓言的生动案例。

“西湖”,“江湖”,折射出艺术家内在心理轨迹的发展与变化。


七个中国美院全国第一名,

三个四川美院省第一名,

一个广州美院全国第一名,

一个湖北美院全国第一名,

二十八个校考全国第一名,

两个省联考状元的品牌画室,

2017年过线率连续多年创行业新高:


【关于十大美院】

2017年杭州吴越画室:中国美院过线率63.5%中央美院过线率55.2%清华大学美院过线率33.3%鲁迅美院过线率120%(含一人拿两张合格证),天津美术学院过线率71.3%,四川美院过线率66.1%西安美院过线率60.8%湖北美院过线率62.5%上海美术学院过线率69.1%


【关于各省联考】

2017年杭州吴越画室:浙江省联考平均分86.2分90分以上占学员比例15.3%88分以上占学员比例52.7%其他各省份联考联考过线率均100%,各省联考均有数位同学摘取省联考前50名


【专业+文化一体化模式】

从2016年开始我校实行专业+文化一体化模式进行教学管理,效果非常明显,2016年600分以上学员9人500分以上学员29人450分以上学员263人占学员比65.8%艺术生本科过线率97.3%


【吴越办学理念】

1、精品化小班化教学。2、控制学生人数,限招500人3、高考部模块坚持只做一个校区,集中力量保证教师质量与教学品质。4、在教学上强调学生写生,培养学生的观察能力。

文化 + 专业一体化教学管理模式!

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